練習 14.10
課題文
Ἀθηναῖος τις ἠρώτησέ ποτε τὸν Περικλέα,
“ὦ Περίκλεις,” ἔφη, “τί ἐστι τὸ πρῶτον ὃ τὸν ἄρχοντα δεῖ ἐν νῷ ἔχειν ;”
ὁ δὲ ἔφη, “ὅτι ἄνθρωπος ἐστι.”
“τί δ᾿ ἐστὶ τὸ δεύτερον ;”
“ὅτι καὶ δεῖ ἄρχειν καλῶς καὶ δικαίως.”
τέλος δ᾿ ὁ ἀνὴρ ἔλεγε, “τί ἐστι τὸ τρίτον ;”
καὶ Περικλῆς ἔφη, “ὅτι οὐκ ἀεὶ ἄρξει.”
語彙
| 文中の語 | 見出語形 | 品詞 | 変化形 | 主な意味 |
| Ἀθηναῖος | Ἀθηναῖος | 男性名詞 | 単数/主格 | アテーナイ人 |
| τις | τὶς | 不定代名詞 | 男性/単数/主格 | 誰か |
| ἠρώτησε | ἐρωτάω | 動詞 | 三人称/単数/アオリスト/直説法/能動態 | 尋ねる |
| ποτε | ποτέ | 不定副詞 | この語は変化しない | かつて, いつか |
| τόν | ὁ | 定冠詞 | 男性/単数/対格 | Περικλέαにかかる |
| Περικλέα | Περικλῆς | 男性名詞 | 単数/対格 | ペリクレース(人名) |
| ὦ | ὦ | 間投詞 | この語は変化しない | 呼格に先立つ |
| Περίκλεις | Περικλῆς | 男性名詞 | 単数/呼格 | ペリクレース(人名) |
| ἔφη | φημί | 動詞 | 三人称/単数/未完了/直説法/能動態 | 言う |
| τί | τίς | 疑問代名詞 | 中性/単数/主格 | 何, なぜ |
| ἐστι | εἰμί | 動詞 | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | ～である, 存在する |
| τό | ὁ | 定冠詞 | 中性/単数/主格 | πρῶτονにかかる |
| πρῶτον | πρῶτος | 形容詞 | 中性/単数/主格 | 第一の |
| ὅ | ὅς | 関係代名詞 | 中性/単数/対格 | ἔχεινの目的語 |
| τόν | ὁ | 定冠詞 | 男性/単数/対格 | ἄρχονταにかかる |
| ἄρχοντα | ἄρχων | 男性名詞 | 単数/対格 | 支配者, アルコーン |
| δεῖ | δεῖ | 動詞(非人称) | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | (不定詞)する必要がある |
| ἐν | ἐν | 前置詞 | この語は変化しない | (与格)の中に, で |
| νῷ | νοῦς | 男性名詞 | 単数/与格 | 心, 理性 |
| ἔχειν | ἔχω | 動詞 | 不定詞/現在/能動態 | 持つ |
| ὁ | ὁ | 定冠詞 | 男性/単数/主格 | Πελικλῆςを指す |
| δέ | δέ | 小辞 | この語は変化しない | 前の文章から視点が変わる |
| ἔφη | φημί | 動詞 | 三人称/単数/未完了/直説法/能動態 | 言う |
| ὅτι | ὅτι | 接続詞 | この語は変化しない | ～ことを, ～故に |
| ἄνθρωπος | ἄνθρωπος | 男性名詞 | 単数/主格 | 人間 |
| ἐστι | εἰμί | 動詞 | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | ～である, 存在する |
| τί | τίς | 疑問代名詞 | 中性/単数/主格 | 何, なぜ |
| δέ | δέ | 小辞 | この語は変化しない | 前の質問から視点を変えている |
| ἐστί | εἰμί | 動詞 | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | ～である, 存在する |
| τό | ὁ | 定冠詞 | 中性/単数/主格 | δεύτερονにかかる |
| δεύτερον | δεύτερος | 形容詞 | 中性/単数/主格 | 第二の |
| ὅτι | ὅτι | 接続詞 | この語は変化しない | ～ことを, ～故に |
| καί | καί | 小辞 | この語は変化しない | ～も |
| δεῖ | δεῖ | 動詞(非人称) | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | (不定詞)する必要がある |
| ἄρχειν | ἄρχω | 動詞 | 不定詞/現在/能動態 | 支配する |
| καλῶς | καλῶς | 副詞 | この語は変化しない | よく, 美しく |
| καί | καί | 小辞 | この語は変化しない | そして |
| δικαίως | δικαίως | 副詞 | この語は変化しない | 正しく |
| τέλος | τέλος | 中性名詞 | 単数/対格(副詞として) | 最後に |
| δέ | δέ | 小辞 | この語は変化しない | 前の質問から視点を変えている |
| ὁ | ὁ | 定冠詞 | 男性/単数/主格 | ἀνήρにかかる |
| ἀνήρ | ἀνήρ | 男性名詞 | 単数/主格 | 男 |
| ἔλεγε | λέγω | 動詞 | 三人称/単数/未完了/直説法/能動態 | 言う |
| τί | τίς | 疑問代名詞 | 中性/単数/主格 | 何, なぜ |
| ἐστι | εἰμί | 動詞 | 三人称/単数/現在/直説法/能動態 | |
| τό | ὁ | 定冠詞 | 中性/単数/主格 | τρίτονにかかる |
| τρίτον | τρίτος | 形容詞 | 中性/単数/主格 | 第三の |
| καί | καί | 小辞 | この語は変化しない | そして |
| Πελικλῆς | Περικλῆς | 男性名詞 | 単数/主格 | ペリクレース(人名) |
| ἔφη | φημί | 動詞 | 三人称/単数/未完了/直説法/能動態 | 言う |
| ὅτι | ὅτι | 接続詞 | この語は変化しない | ～ことを, ～故に |
| οὐκ | οὐ | 否定辞 | この語は変化しない | ～ない |
| ἀεί | ἀεί | 副詞 | この語は変化しない | 常に |
| ἄρξει | ἄρχω | 動詞 | 三人称/単数/未来/直説法/能動態 | 支配する |
脚注
第2文の頭にあるὁ δέは、主語が前文のそれ(Ἀθηναῖος τις)とは変わった(Πελικλῆς)ことを示す。
出典と翻訳
不明。
古典の出典を見つけることはできなかったが、Alston Hurd Chase & Henry Phillips, A New Introduction to Greek, P.39, READING 8.に同様の課題文がある。
メモ
ἠρώτησεがἐρωτάωの変化形であると把握することが、本課題文の主旨と思われる。 とはいえ、この形では母音融合していない。 語頭のἐが時量的加音をし、語幹末尾の短母音αが時称接尾辞であるσが直後に来ることによってαからηに長音化(P.23, §38.2)している。 なので、語幹形成母音にも色をつけて(能動態/副時称の三人称/単数なので人称語尾はない)おくと、ἠρώτησεのように色分けできる。 見てきたように、母音融合は行われていない。
もしかしたら、非人称動詞δεῖの原形はδέωであるので、δέει⇒δεῖのように母音融合している、を見極めるということが本課題文の主旨なのかもしれない。
最初の質問の内容を見ていくと主節は、「何(τί)が第一のもの(τό πρῶτον)である(ἐστί)のか?」と問いかけている。 関係代名詞のὅの先行詞はτὸ πρῶτονで、不定詞ἔχεινの目的語となっていると読む。 不定詞の主語はἄρχονταと読む。 δεῖはδέωの三人称/単数/現在/直説法/能動態だが、ここでは不定詞を要求する非人称動詞。
これらをまとめると、「ἄρχωνがνοῦςの中に(ἐν)、ἔχωしなければならない(δεῖ)ところのもの(ὅ)で第一のもの(τὸ πρῶτον)とは何(τί)である(ἐστί)か?」となる。 二番目の質問以降は、関係代名詞ὅ以降が以下同文として省略されている。
これらをまとめると、課題文は
ある時(ποτε)、Ἀθηναῖοςの誰か(τις)がΠερικλῆςにἐρωτάωした。
「ねぇ、Περικλῆςさん」彼はφημίした、
「ἄρχωνがνοῦςの中に(ἐν) ἔχωすべき(δεῖ)、第一のもの(τὸ πρῶτον)とは何(τί)でしょう。」
彼が(ὁ)応えて(δέ) φημίした。
「ἄνθρωποςである(ἐστι)ということ(ὅτι)です。」
「では(δέ)、二番目(τὸ δεύτερον)は何(τί)でしょう。」
「καλῶςに、そして(καί)、δικαίωςにἄρχωすることも(ὅτι καί)、でしょうか。」
最後に(τέλος)また(δέ)その男(ὁ ἀνήρ = Ἀθηναῖος τις)はλέγωした。
「三番目(τὸ τρίτον)って何(τί)ですか。」
すると(καί)、Περικλῆςはφημίした。
「ἀείにἄρχωしていか(いこうとし)ないこと(ὅτι)ですね。」
くらいの内容が、本課題文の文意と思われる。
最後のοὐκ ἀεὶ ἄρξειは、少し解釈に幅があるように感じる。 一つ目は、ἀείを「いつまでも」に解し、ἄρξειの未来を意志未来と読んで、「いつまでも支配しようとしない(アルコーンの役職に執着しない)」と読む。 もう一つは、ἀείを「どんなときも」くらいに解し、「いちいち(細かいことまで口出しして)支配しようとはしない」と読む。 どちらが適切なのかは、恐らくはΠερικλῆςの人となりに関する伝承次第なのだが、不勉強のために私はどちらが適切なのかを判断できない。